海会寺与葫芦旦

海会寺与葫芦旦

公元1654年，战事平息，天下太平，时年李自成49岁， 恰逢本命年，李自成远离家乡已有十多个年头了。由于对家乡和族人的挂念，一日，奉天玉在石门夹山寺，坐禅唪经后，回房小憩，在梦乡中浮现了十年前，阿济格 率八旗劲旅血洗涂炭李继迁站和李继迁寨族人及城北行宫遭劫的惨景，历历在目，不由的泪水滚落面颊，醒后，自成忧心忡忡，马上派人去慈利找来野佛和尚（李 过）叔侄相见，自成把他梦游故里，思乡念祖之意向李过细述了一遍。二人商议，让高立功带李站生二人择日回米脂探个究竟。立功和站生准备停当，于是年八月二 十一日丁巳（李自成生辰），吉日奉天玉同野佛在夹山寺为立功和站生饯行，并设香案，四人面朝西北米脂方向跪拜，祈求神灵保佑立功、站生一路顺风平安返故 里。立功、站生道别了自成、李过，启程上路，二人避官道，爬山涉水沿途化缘，途经五台山，行程两千余里，与是年十月底回到银川李继迁寨。
立功同站生在李继迁寨小住几日，立功向高氏族人打听了清兵屠杀李氏族人的情况后，略备香纸、献果，爬上三峰子山，在被边大绶破坏了祖坟上添土祭典后，下山淌过      无定河，入小川沟，来到李继迁站，入住海会寺，二人着上僧衣，敲击木鱼，颂经度日。
提起海会寺，远近闻名，寺古追唐宋，每年古历七月六日、七日、八日，举办法会，晋、宁、蒙等地商贾云集，甚为热闹。
为了避人耳目，平日立功在寺内做法事，派站生（李站人，公元1636年， 崇祯九年，跟随李自成起义军，后随自成禅隐石门夹山寺）去李站，叶站、崔家坪，石窑坪、石灰山等地名为化缘，实为查看了解情况，一日来到自己门前，不看不 知道，一看吓一跳，院墙倒塌，院内杂草丛生，曾住过的磘洞、门窗被烧，破烂不堪，一片惨状，站生欲哭无泪，站立许久，作揖而别，上坡来到邻家院前，窗子是 用八根木棍撑着，门是用羊圈上的栅栏挡着，忽从磘中走出一人，满脸疤痕，面目全非，把站生吓了一大跳，转身要走，此人叫住了站生，报了姓名，让入家中，把 清兵血洗李站自成族人及自己怎样逃脱虎口的经历细说了一遍，并用粗茶淡饭款待了站生（由于年久，后人呼不出其大名，只知称其李没皮）。
几 天后，李没皮带了一个后生来到海会寺，李没皮向立功和站生介绍了这个后生叫叶本李（在清军血洗李站时，恰好随母去舅家，方免一难，长大后，不敢归李姓，随 母姓叶，不忘祖姓，是李站的另一个幸存者）。二人把李站的前前后后详情向立功和站生陈述后，次日，在李没皮、叶本李的带领下，在淹埋李氏族人的乱魂坑前划 了一圈，烧香点纸，摆上献果，立功率站生、没皮、叶本李，拿酒绕坑三周，洒酒祭悼当年遇难宗亲，慰籍逝者。
立 功、站生几个月来在李站的行踪，引起了地保怀疑，其多次跟踪窥视，发现李没皮、叶本李经常出入海会寺，密会高立功和李站生，四人又去乱魂坑祭悼，地保决定 速去县衙告密领赏，被叶本李发现，叶本李叫上李没皮，立即来到海会寺告知立功，立功感到大事不好，马上决定让站生带信绕道速回湖南石门夹山寺，向李自成禀 告他们米脂之行的所见所闻，告别了李没皮和叶本李，立功翻了几架山，来到了阳坡庄前，以拆字算命，看风水的身份住下，立功是见过大世面的人，人缘又好，所 以和这里的村民相处的融洽，凡村中和邻村人家的红白大事，都请立功料理，深得村民们的爱戴。后来，立功带了两个徒弟，在农闲时带上他们上山，品山看风水， 亲身传授技能。一天，立功正在山上，望见两架山头连在一起，形似宝葫芦，他心思这真是天造地设的一块好穴地，于是向徒弟们说：“我百年后，你们就把我埋在 那两山之间，面向东南石门夹山寺，”寓意秦湘永连。
又过几年，立功无疾而终，徒弟们万分悲伤，按照师傅生前嘱咐，去李站请来李没皮、叶本李举行了隆重的葬礼后抬埋在小夹山中，完成了师傅百老归山的宿愿。从此，把立功住过的村庄改名为葫芦旦，并在村中建一高公祠，以示对立功的怀念。
口述：申长明
整理：吕小丽  李鹏飞
二0一0年五月十五日